La pratique du vaudou

À la fin du 17e siècle, la population esclave sur Hispaniola (aujourd’hui la République dominicaine et Haïti) a commencé à inquiéter les Français, qui ont gouverné le côté ouest de l’île. Ainsi, en 1685, le roi français Louis XIV passa Les Codes noirs qui ont poussé tous les Juifs des colonies françaises et interdit l’exercice d’une religion autre que le catholicisme romain, dans les colonies françaises. Le Code restreint les activités des noirs affranchis et définit les conditions d’esclavage dans l’empire colonial français. Le document précisait également que tous les esclaves doivent être baptisés catholiques et les maîtres esclaves doivent être catholique romaine. Elle a augmenté l’influence du catholicisme dans le Nouveau Monde. Le code était un document complet sur la race et l’esclavage, même si elle avait un impact profond sur le développement du vaudou haïtien. Maintenant, au lieu de pratiquer leur religion, les esclaves ouverts ont dû trouver un moyen de pratiquer leur religion sans la suspicion des maîtres d’esclaves.

Les pratiquants commenceront le processus de syncrétisme parce que le vaudou était masqué derrière les croyances catholiques. Un exemple typique du syncrétisme de vaudou est les divinités ou esprits de la religion. Ils étaient masqués derrière de saints catholiques qui possédaient des qualités similaires, donc, BeleiBelcan est devenu St Michael, l’Archange, Jan Bakeo est devenu Saint Peter et Papa Legba est devenu Saint Anthony. Les propriétaires d’esclaves auraient pu voir un esclave priant la Vierge Marie, mais il ne soupçonnait pas que l’esclave est en train de prier Erizulie. En cachant leur religion derrière la structure acceptable de la présence du catholicisme, le vaudou est resté très fort dans les Amériques, en particulier en Haïti.

En 1790, les esclaves sont devenus de plus en plus courants et le mouvement révolutionnaire haïtien a commencé à prendre forme. En 1791, une cérémonie de vaudou au Bois Caiman, interprété par le grand prêtre Duty Boukman, a été un catalyseur de la lutte pour la liberté et solidifié l’influence de la religion sur l’île. En 1804, Haïti a proclamé son indépendance et l’Église catholique a quitté l’île et ne retournerait pas pendant 56 ans. Dans l’influence, la visibilité du vaudou est devenue plus forte et même lorsque l’Église est revenue dans les années 1860, ils ont continué une guerre contre la religion, bien que ce fût en vain.

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Par Rindra / Editor

Suivrerindra
le Mar 20, 2017

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